塔,音译为“窣堵波”,意译为高显处、功德聚、塔庙、灵庙等,汉音略译为塔婆、浮图、佛塔等。《杂心论》云:“有舍利名塔,无舍利名支提”;舍利,如《金光明经》云:“是无量六波罗蜜功德所熏”,“是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田”;佛所说的经法,叫“法身舍利”,简要地说,是指佛所说的缘起偈:“诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,我作如是说”。
一百单(dan)八将,指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领,由天罡星三十六星和地煞星七十二星组成。这一百零八人性格各异,各有所长,结局不同,是我国文学史上的经典人物群像。 海鑫工程案例之马来西亚大伯宫庙水浒108将: 三十六天罡:
石雕栏杆是我国传统建筑护栏的代表。造型质朴大气,散发着浓厚的传统文化气息。无论是在走廊、桥边、花池、园囿、楼阁、台榭等,都要用栏杆围护以免发生危险。 石雕栏杆的优点在于使用天然石材雕刻制成,使用寿命长,且石材品种非常多,颜色以及纹理等各不相同,总有一款石材能够让您中意。另外的优点在于可塑性非常强,组成
石雕牌坊,也叫石雕牌楼、山门,汉族特色建筑文化之一。早见于周朝,初用于旌表节孝的纪念物,后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造。石雕牌坊用各种石料来进行塑造,创造出具有一定空间的可视、可触的建筑装饰物,借以反映社会生活、表达意义。 石雕牌坊采用石料主要为青石、花岗岩等。石雕牌坊不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多
中国龙柱有纪念性的建筑,作为每个文明独特的象征,它能表现中华民族的风貌。寺院不管是大雄宝殿还是天王殿或是其他殿门前,都会立上几对龙柱。龙是中华民族的图腾,象征着祥瑞。 石雕龙柱的几种寓意: 第一、凸显一种身份 变化万千的广场石雕龙柱具有的寓意也是不同的,通常
横三世佛 ◆ 释迦牟尼佛手执法器:钵盂或宝珠释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,主管中央娑婆世界。双手捧钵盂或者宝珠,象征释迦牟尼佛通过修行成就佛果。 ◆ 阿弥陀佛手执法器:莲台阿弥陀佛是西方极乐净土世界的教主,主管西方极乐世界。他掌中托有一莲台,表示接引众生往生西方,莲花化生之意。 &nbs
·经幢幢,原是中国古代仪仗中的旌幡,是在竿上加丝织物做成,又称幢幡。由于印度佛的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,因刻的主要是《陀罗尼经》,因此称为经幢,是源于古代的旌幡。 经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成,主体是幢身,刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,多呈六角或八
入口牌坊是一个地方的门面,一般以青石、花岗岩石雕雕刻而成浮雕建造而成,选材上乘,立意独特,要内涵丰富,精工细雕,生动逼真,巧夺天工,符合了时代的审美追求,充满了民俗艺术气质,现存的大门牌坊被建筑专家誉为“独特的建筑艺术”。入口牌坊突出特点是吉祥,雕刻的浮雕有吉(象)祥如意、春夏秋冬等吉祥图案,这些图案让人看到后心情舒畅,起到积极向上的
十二神将乃药师法门的护持者。十二神将又称十二药叉大将或十二神王。在《药师琉璃光如来本愿功德经》里有载:「此十二药叉一一各有七千药叉以为眷属。依佛典所载,这十二神将在昼夜十二个时辰,及四季十二个月份里,轮流率领眷属守护众生。有趣的是,这十二神将从最后的毘羯罗大将起,到最初的宫毘罗大将为止,其守护众生的时辰,刚好是从子时到亥时的十二地支。
三十三观音并非化现各种形象,而是观音菩萨本身不同形貌,而且不是密宗式变化形相,只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数,这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大,很多特征也不是唯一的,有些观音图像既可作此解,亦可为彼说。海鑫古建三十三观音石雕造像案例江苏小九华寺
佛教的神佛中,按照其修为法力的不同被分成了佛陀、菩萨、罗汉、金刚护法等,而不同果位的神灵的职责也不尽相同,但是在大意上都是守护佛法、救济世人。本文大致的介绍一下拱卫佛界和寺院的四位法力通天的护法金刚,也就是人们耳熟能详的四大天王。 首先应该明白,经典的石雕四大天王的形象是典型的武将形象,在本体的制作上更偏向于魁梧
龙壁是我国特有的建筑形式,有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式,而以九龙壁最为尊贵。 九龙壁在古代通常建在帝后、王公居住或经常出入的宫殿、王府、寺院等建筑正门的对面,是我国照壁建筑的进一步发展。九龙壁有砖雕、泥塑、彩绘、琉璃等多种形式,而以石雕雕刻艺术价值最高。 九龙壁的寓意 &
说起石雕须弥座,其实很多人都不陌生,在佛教寺院中经常可以看到这样的建筑形式。须弥座起源于印度,最早是安置佛像所用,到了中国与传统建筑实现了融合,设计上也都更有别样特色,来看看关于须弥座的几个小知识,领略雕刻的艺术之美。 石雕须弥座基本介绍 关于须弥座名词解释其实也都比较简单,须弥
浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑,是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态,也可以兼备某种平面形态;既可以依附于某种载体,又可相对独立地存在。 浮雕主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。1、我国古代的石窟雕塑可归结为神龛式雕塑,根据造型手法的不同,又可分为写实性、装饰性和抽象性;
佛塔,梵文stupa,又名浮屠,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的,亦被意译为“方坟”、“圆冢”,直到隋唐时,翻译家才创造出了“塔”字,作为统一的译名,沿用至今。 俗语所称的“救人一命胜造七级浮屠”,浮屠即是佛塔。在佛教中,七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家认为七层的宝塔约为百公尺来
龙在中国有着非凡的象征意义,龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹,而是依然保持强大生机,扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素,中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用,但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。 石雕龙柱-通身塑有缠柱云龙,柱上横贯一块美丽的云板,好似
在寺院中,石雕大象有着不可缺的意义。佛教中的大象或是佛祖释迦摩尼乘大象降生,四大菩萨中的普贤菩萨的坐骑也是六牙象,总之大象在佛教文化中有着不能替代的作用。在当今,许多人会去寺庙拜佛,为自己和家人祈福,寺院逐渐成为一个旅游景点。寺院门口的一对对做工精细的石雕大象,就成为了人们争相拍照留念的景点,这也是令人记住佛教文化的元素之一。&nbs
石窗又称石花窗、石漏窗,一个“花”字,让人对它的艺术性浮想联翩;一个“漏”字,又让人对其通风透气采光等实用性管窥一斑。中国古典建筑往往是审美与实用并具的,石窗即是其中的典范。 石窗,这是中国传统园林建筑中的一个特色之一。你只要到过江南小街古巷,你就可以处处寻见在处处粉墙黛瓦或是雕砖门楼边都会有一扇扇造型各异,风格
石栏杆是中国传统古建当中最为常见的组成部份之一,具有悠久的历史存在,而且还具有各式各样的图案和样式,制作石栏杆的工艺技术也是越来越成熟,石栏杆具有独特的造型,具有传统的审美意味,具有古朴美观的造型,还雕刻有大量的对美好生活向往的、传统的浮雕图案,工艺精美,而且它的寿命也很长。 石栏杆最早的多用于须弥座式台基之上,
佛教作为如今中国的几大宗教之一,也是众多国人的信仰所在。佛教虽然不是中国的本土宗教,但在中国的发展还是非常不错,经过了历史的演变,与中国文化产生了相互交融,呈现更多流光溢彩的魅力。从中国历史兴建的佛教寺院看,其建筑有着明显的中国传统特色,比如其中石雕经幢的建设就是这样一种具有艺术的代表,彰显更多佛教的经典与魅力风采。1、石雕经幢-起源
石灯笼是大乘佛教寺院中重要的建筑,其原型成为“供灯”有着“立式光明”的吉祥寓意。已经在佛教文化中传承了数百年。现今能看到的大部分供灯都是石雕雕塑。因而才有了石灯笼之说。 如今的石灯笼已经不仅仅只局限于安置在佛前做供灯之用了,更多的石灯笼被安置在寺庙的庭院中做装饰和照明用。而石灯笼的造型随着石雕工艺的发展也愈加多样
石雕香炉,是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。香炉对华人来说是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物,也是华人家庭中必备的供具。重视钦水思源,慎终追远是中国人的美德,所以自古以来,华人都拜天地神只,祭祖先;上香表示敬意,是祭拜仪式中的一个主要项目,香炉就派上用场了。 石雕香炉在形状上常见为方形或圆形,方形
照壁为中国汉族传统民居建筑形式四合院必有的一种处理手段。风水讲究导气,气不能直冲厅堂或卧室,否则不吉。避免气冲的方法,便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持气畅,这堵墙不能封闭,故形成照壁这种建筑形式。 照壁是中国古代汉族传统建筑特有的部分。明朝时特别流行,一般讲,在大门内的屏蔽物。 照壁可位
在中国传统习俗中,石雕大象往往也作为吉祥守护神的象征坐落在院门之外,或者作为守陵瑞兽摆放在神道两旁。这与佛教传说有关,这一题材可能来自于早期的佛经故事,石雕中的象是佛陀的象征。古人认为大象能通神,是神灵和人类之间的信使。除了表达大象是瑞兽能给死者祈福以外,还能将去世者带上通往神灵的大道。在寺庙及塔周围现今还常见雕刻的石象,如厦门南菩陀