2019/06/06所谓沙弥，俗称“小和尚”，原语可能出自龟兹的samane或sammir，或于阗语的ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。在佛教僧团中，首位沙弥为罗候罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒
2019/06/05石雕佛像雕塑最常见也是最为古老的一种用途,就是安放在寺庙供奉，早在几千年前，佛教就开始进入中原大，,成为众多人的精神的信仰。而佛像雕塑就是作为神佛凡尘化身，被信徒用来敬香朝拜，被用来供奉朝拜的佛像雕塑主要是泥塑或者石雕。在一些着名的寺庙石雕佛像雕刻也可能度上金，用作金身，而着名的具有强大影响力的有龙门石窟和云冈的佛教塑像，能不断提高人们对历史和艺术的敬畏感。
2019/06/04“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿......”——北京孩子从小就听着这首童谣长大，这里头提到的"门墩儿"是老北京人非常熟悉的物件。 门墩，又叫门座、门台、门鼓，抱鼓石。是门枕石上突出于门外的一部分。 门枕石叫“门当”，门框上方突出的一对木头门簪叫“户对”，它们一对在下，一对
2019/06/03石雕艺术自古就有，在几千年的中华历史中，一直作为民间工艺传承不息，从中国古代遗留下来的众多的雕刻作品中我们可以看出，在古代的时候，人们的雕刻技艺已经是非常的纯熟了。石雕工艺在中国的这片土地上已经有了长足的发展，越来越多的优秀的石雕作品以他们别具一格的姿态呈现在了世人的眼前。而这许多的石雕作品却都凝聚着雕刻艺人们多年积累下来的雕刻技艺以及崇高的敬业精神。没有他
2019/05/31校园石雕不单单是普通的一件石雕，实际上，校园石雕的一件石雕作品都是艺术品，都是结合了周边环境，甚至地区，周边传统的文化，人们的文明程度，人们的风俗习惯等等元素，而校园雕塑都必须要有合适的这些背景和它相互衬托，方可打到一种景色和人文相结合的一种境界，一般来说校园雕塑主题的内容分为两个部分: 一种情况是校园雕塑作为主
2019/05/30生活于城市之中，难免感慨，谧境难寻，草木稀疏。大隐于市，深居简出，怕也只有一方庭院，有石，有茶，有你……能增色红尘岁月，回归平淡生活。图丨頑玩石不全 如今回到古镇山村，修个庭院，筑间小屋，是许多人心之所往的追求。多少人甘愿丢下繁华，舍弃功利，于深深庭院栽花种草，品茶，赏石。 寂寞时，约上邻人
2019/05/29中华上下五千年，流传了数不清的文化与作品，惠安石雕浮雕工艺品便是其中之一。石雕师傅靠着简单的工具，传承了数千年的技巧，在一块石头上精雕细琢，造就出了一块块艺术品。浮雕作品一般都是附属在另一平面上的，我们在建筑上会使用更多。当然，一些用具器物上也经常可以看到它的存在。一般石浮雕的主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、镂空式、线刻等几种形式。&n
2019/05/28汉白玉雕刻与其他石材做成的石雕相比，有着独特的韵味，主要在于汉白玉石材的自身特质。汉白玉由于自身洁白光滑，细腻圆润，白如脂玉而得名。在所有石材中，没有任何石材能和汉白玉石材这种“透”的特点相比。由汉白玉制作成的汉白玉栏杆、人物雕像，有着其他石材所不能相比的美感。汉白玉栏杆典雅大气，汉白玉雕像洁白庄重，尤其适合雕刻成汉白玉佛像。&nbs
2019/05/27石雕花钵，也叫做石雕花盆，是种花用的器皿,为口大底端小的倒圆台或倒棱台形状。花钵制作材料可以是花岗岩，砂岩，锈石，大理石，芝麻白，莆田锈石等。 石雕花钵质地坚硬致密、强度高、抗风化、耐腐蚀、耐磨损、吸水性低，美丽的色泽还能保存百年以上，颜色美观。格调高雅，花色繁多，刚性好，耐磨性强，温度变形小。
2019/05/25何为拴马桩石雕？它是我国北方独有的民间石刻艺术品，在陕西省渭北高原上的澄城县分布尤为密集，其数量和品种可称得上在全国“独一无二”。它原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通高2—3米，宽厚相当，约22—30厘米不等，常栽立在农家民居建筑大门的两侧。
2019/05/24门墩，又叫门座、门台、门鼓，抱鼓石，是门枕石上突出于门外的一部分。门枕石叫“门当”，门框上方突出的一对木头门簪叫“户对”，它们一对在下，一对在上，便是“门当户对”的由来了。整个门枕石由一块整石雕刻而成，中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂，与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关作用。
2019/05/23我国的福建、台湾等地，人们普遍信仰妈祖，渴望自己等够得到神明的庇护。妈祖的雕像在福建和台湾极为流行，几乎每个地方都会有着妈祖的庙宇，祭祀活动也十分常见。单单台湾地区，信奉妈祖的庙宇就已经超过了八百座，由此可见妈祖在人们心目中的地位。就在湄洲岛上，有着一座远近闻名的妈祖雕像。这座雕像建造时共使用了三百六十五块花岗岩，刚好对应每年的三百六十五天，这就代表了人们希
2019/05/22我国佛教寺院的常见石雕摆件有很多种，佛教场所摆放的每一种东西都不会随意放置，而存在必有其缘由。石雕香炉香炉，对华人来说，是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物，也是华人家庭中的供具。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的
2019/05/21花窗是中华园林建筑中窗的一种装饰和美化的形式，既具备实用功能，又有装饰效果。花窗多见于汉族古典建筑中，在现代建筑中依然有广泛的应用，但多采用复古的风格，用以体现一定的文化底蕴和园林意境。花窗材料有木、石、陶、金属等，今天小编要和大家分享一种易于雕刻、耐用庄重的石材透雕花窗。 构思新颖、造型别致、充满奇情逸趣的花窗，虽然数量不多却能起到投
2019/05/20浮雕是雕刻的一种，雕刻者在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等。浮雕的层次要丰富，要打破平面、单调的感觉，
2019/05/17园林中的亭是一个几乎少不了的建筑形式。在园林景观中最早亭是从停止转化而来的，指行人停留住宿的处所。秦汉制度，十里一亭，十亭一乡。所以古代送别，往往送到十里长亭。供游人休息和观景用的园林建筑。园林的特点是周围开敞，内外渗透，在造型上相对小而集中。因此，常常与山·水·绿化结合起来组景。用途：亭体积小巧，造型别致。既可独立成景，也可组合成园，被广适应用于各种园林的
2019/05/16寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。一个寺庙的灵性直接表现在整体的建筑上，走进去会不自觉地感到虔诚、平静和安心，而且总感觉在寺庙里祈求的福会更加灵验，石雕产品的装饰是寺庙的重要组成部分，巧夺天工的传统石雕雕刻，精美绝伦的产品展示，为佛门庙宇增添了古韵气息。下面我们来看看寺庙中一些常见的石雕产品。 &nbs
2019/04/25塔，音译为“窣堵波”，意译为高显处、功德聚、塔庙、灵庙等，汉音略译为塔婆、浮图、佛塔等。《杂心论》云：“有舍利名塔，无舍利名支提”；舍利，如《金光明经》云：“是无量六波罗蜜功德所熏”，“是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田”；佛所说的经法，叫“法身舍利”，简要地说，是指佛所说的缘起偈：“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”。
2019/04/09一百单（dan）八将，指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领，由天罡星三十六星和地煞星七十二星组成。这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。 海鑫工程案例之马来西亚大伯宫庙水浒108将： 三十六天罡：
2019/04/01石雕栏杆是我国传统建筑护栏的代表。造型质朴大气，散发着浓厚的传统文化气息。无论是在走廊、桥边、花池、园囿、楼阁、台榭等，都要用栏杆围护以免发生危险。 石雕栏杆的优点在于使用天然石材雕刻制成，使用寿命长，且石材品种非常多，颜色以及纹理等各不相同，总有一款石材能够让您中意。另外的优点在于可塑性非常强，组成
2019/03/20石雕牌坊，也叫石雕牌楼、山门，汉族特色建筑文化之一。早见于周朝，初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造。石雕牌坊用各种石料来进行塑造，创造出具有一定空间的可视、可触的建筑装饰物，借以反映社会生活、表达意义。 石雕牌坊采用石料主要为青石、花岗岩等。石雕牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多
2019/03/08中国龙柱有纪念性的建筑，作为每个文明独特的象征，它能表现中华民族的风貌。寺院不管是大雄宝殿还是天王殿或是其他殿门前，都会立上几对龙柱。龙是中华民族的图腾，象征着祥瑞。 石雕龙柱的几种寓意： 第一、凸显一种身份 变化万千的广场石雕龙柱具有的寓意也是不同的，通常
2019/02/28横三世佛 ◆ 释迦牟尼佛手执法器：钵盂或宝珠释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，主管中央娑婆世界。双手捧钵盂或者宝珠，象征释迦牟尼佛通过修行成就佛果。 ◆ 阿弥陀佛手执法器：莲台阿弥陀佛是西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。他掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。 &nbs
2019/02/16·经幢幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。 经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八
