“幢”之词为梵文和的意译，幢原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡，原指佛像前所立用宝珠丝帛装饰的竿柱。经幢作为佛教传播发展的产物，同时也成为记载寺庙历史的重要载体，对研究寺庙起着重要作用，更加需要加强对经幢保护与管理。
经植由基座、身、植顶三部分组成，各部分有各自特点。基座唐早期一般不使用或采用单层须弥座，中后期间主要采用二层或三层须弥座，须弥座形式多样；幢身形式单一，周阻刻经，平面宽度、高度与经幢整体密切相关；幢顶构件总数随着高度增高而增多，所占经幢比重越来越多。
经幢形制基本统一，仅少数经幢在不同部位的构件富有创造性，但也都是在符合经幢总体形制下所进行的适当创新，没有突破经幢的形制。
经幢既是石雕刻艺术品，又是组合竖直向上体量奇特的建筑物，往往是娱神、礼佛的“佛的空灵世界”。构筑建筑空间与建筑“意境”相结合的空间环境，更是艺术的表现，建筑的空间环境的艺术表现，主要致力于某一特定的空间的气氛、情调、韵味的形成，而意境恰好是这一默契、和谐的直观统合。作为禅宗世界的崇拜物，籍以表现佛法权威和隆重。佛教徒在欣赏石经幢艺术时，不仅会感受到建筑魅力的美学，更会激发佛法上的共鸣。
